Погребальный плач по Адонису, Лину, Литиерсу, Аттису, Манеросу – относится ли он также к Гари и Матье? Не были ли когда-то они сами – пришедшие издалека, забывшие о своем пути – носителями этих имен, хотя теперь ничего такого не помнят и лишь погребальный плач еще порой раздается в их ушах? Если бы они, как египетские певцы, приставили ладонь к уху, темный напев чьей-то глубинной арфы, возможно, стал бы им внятен. Сколь бы грубыми ни казались порой их слова или поверхностные жесты (напоминая в этом смысле сакральную тарабарщину, какую пишут или рисуют в подворотнях), - оба они верили, что происхождение их озарено блеском архаических героев, верили в частые повторения общей для них смерти, в периодические возвращения на землю, во вновь и вновь возобновляемую встречу, в свою любовь. Ни грязные или жестокие образы, ни какой бы то ни было нечистый восторг не могли отторгнуть этих двоих от их ангелов, чей замысел они воплощали.

Снова и снова звучат жалобные песни. Снова и снова плоть становится духом, продолжая быть и кровавой пеной: тем низшим, что сделается золотым сосудом, вмещающим наивысшее блаженство. Да. Матье, подняв глаза от книги, посмотрел на Гари. И тотчас узнал в нем своего вечного спутника: прекраснейшего из всех, бессмертного… Из чьей руки он будет принимать смерть – раз за разом, не одну тысячу лет… По ком всегда тосковал и будет тосковать так, как умирающий – по глотку воды.

Ханс Хенни Янн, «Это настигнет каждого»

...пантеры, убив какое-нибудь животное, проявляют к нему величайшую любовь: они его облизывают и тычутся в него мордой, а когда начинают пожирать, то испытывают чуть ли не чувственное наслаждение от его слабости. Эти сведения открывают новую перспективу. Разве не может быть, что между хищником и его жертвой существует некое особое отношение, о котором мы вообще ничего не знаем? Что оно иногда проживается во всем своем великолепии и величии, как и любое другое отношение, связывающее двух живых существ, если существа эти отличаются благородством и пылкостью?

Запись в дневнике Ханса Хенни Янна

Он слушал болтовню мальчиков о хищных животных: что они красивы, что оправдание им - в ритме их шагов; что, вопреки расхожему мнению, следует признать: их жертвы истекают кровью в состоянии взаимного садистского любовного опьянения, когда сама боль становится наркозом, усыпляющим страх перед смертью как неизвестностью.

Ханс Хенни Янн, «Перрудья»

Если бы наш образ жизни в этой обители стал известен миру, нас сочли бы маньяками, хоть и безобидными маньяками. Наше уединение было полным. Мы никого не хотели видеть. Я скрыл от друзей свой новый адрес, а Дюпен давно порвал с Парижем, да и Париж не вспоминал о нем. Мы жили только в себе и для себя.

Одной из фантастических причуд моего друга – ибо как еще это назвать? – была влюбленность в ночь, в ее особое очарование; и я покорно принял эту bizarrerie, как принимал и все другие, самозабвенно отдаваясь прихотям друга. Темноликая богиня то и дело покидала нас, и, чтобы не лишаться ее милостей, мы прибегали к бутафории: при первом проблеске зари захлопывали тяжелые ставни старого дома и зажигали два-три светильника, которые, курясь благовониями, изливали тусклое, призрачное сияние. В их бледном свете мы предавались грезам, читали, писали, беседовали, пока звон часов не возвещал нам приход истинной Тьмы. И тогда мы рука об руку выходили на улицу, продолжая дневной разговор, или бесцельно бродили до поздней ночи, находя в мелькающих огнях и тенях большого города ту неисчерпаемую пищу для умственных восторгов, какую дарит тихое созерцание.

Э. А. По, «Убийство на улице Морг»

Читает из Суинберна, на пришедших в Храм паломников наводит чары Брат Лев…


Ритуал Солнца из кроулианских «Элевсинских мистерий» был исполнен в Москве, «Граде Божьем», 20 июня 2010 года era vulgaris; мистерией Солнца завершился второй - открытый - день ежегодной Ассамблеи российского отделения Ordo Templi Orientis.


«Элевсинские мистерии» - написанный Великим Диким Зверем цикл из семи драматических ритуалов; телемитская магика, ее возвышеннейшая ипостась. Постановка во второй половине 1910 года e.v. в Лондоне «Элевсинских мистерий» стала объектом грязной кампании в желтой прессе, развязанной мерзавцами против Кроули, его учеников и друзей.


Спустя сотню лет ритуальным театром «Orgia Sanguinea» - под эгидой московской Ложи О.Т.О. «Убежище Пана» - Ритуал Солнца из «элевсинского цикла» Кроули был проведен в России. Событие - поистине историческое.
 

Ребенок пробуждает в себе беса. В мальчике просыпается Чорт. Отныне ему ясно, каким звеном служит рыба в тазу для магической операции. Его задача - снабжение кормом, через хрящеватый рот карася, авторов песни «Свет черной луны». Снующее в посудине бессловесное туловище с плавниками является кондуктором, с помощью него взимают плату-парнус те, кто исполняет неслышную для посторонних мелодию дальнейшей жизни, задает ритм конспиративному танцу жреца-вредителя.

Гарик Осипов, «Что видела рыбка»

Пребывающий перманентно в состоянии одержимости солярно-фаллическим демоном, давно трансформировавшийся в ангелическое существо, Дэвид Тибет - колдун. Автор нескольких особенно любимых мною песен; популяризатор «романтических историй» английского писателя-ураниста Эрика Стенбока, произведений художника-шизофреника Луиса Уэйна, «папочки» теперь уже хорошо известных всем бесовских котов и кошек со старинных открыток.
 

Несмотря на «отречение от кроулианства» и глубокий - последнего времени - интерес к христианству (или что там мило его сердцу нынче?), все равно – колдун: «кроулианство» сменилось другими скоморошьими нарядами, - и только.
 

Тра-ля-ля, ла-ла-ла…
 

Вчера - 4 марта - был день появления на свет милого В.; праздновать отправились на концерт «Current 93». В ночь с 4 на 5 марта, прямо на сцене, день своего рождения - пятидесятилетие - отметил и сам Дэвид Тибет.
 

Уверен - колдун проживет еще лет 400.
 

Ближе к концу выступления юркий В., схватив мой экземплярчик «Триумфа Зла» Стенбока (с предисловием Тибета), пробился к сцене - взять для меня автограф; Дэвид сжимал в руках микрофон, но, завидев русское издание Эрика Стенбока, кивнул, зажмурился и ухмыльнулся, присел на корточки и оставил в книжечке замысловатый, малопонятный узор: «для Александра».

Отличная статья Клааса Хоффмана о синтетической проективной геометрии в Таро Тота, созданном Кроули и художницей Фридой Харрис. Иллюстрации - прилагаются.

Увязшая в трясине маразма, брюзжащая старуха-штайнерианка Оливия Уичер морочит голову автору статьи, а также причитает: «Забудьте все, о чем знали ранее! Читайте только Рудольфа Штайнера – и только его!»

Забавно.

Об этой занятной детали кроулианской колоды упоминал Лон Майло Дюкетт, рассказывая о - кстати, карта моего дня рождения... - Королеве Чаш.

 

Две карты – Королева Чаш и Верховная Жрица, - приставленные друг к другу особым образом, являют чудеса синтетической проективной геометрии.

…солнце светит свыше на пыль, и благодаря сиянию солнца и его силе пыль производит золото в изобилии.

Сефер ха-зогар

*

«Make love», делайте любовь – по четыре раза в день - с солярным божеством, даже в зимнюю пору: так обретете подлинное золото.

Зимой дикие мальчики одеваются потеплее, вооружаются сачками для бабочек и выходят на охоту за ангелами; на лицо и варежки падают снежинки...